姓名學知名品牌梁真談寶寶起名字

人是歷史舞台上的角色，人名是人們八字算命的標志；離開了人名，一部二十四史，就無從說起。著名姓名學專家、易學泰鬥梁真大師這樣說，“人離不開社會，社會也離不開人；姓名離不開人，人也離不開姓名。如果有一部完備的中國人名辭典，它所反映的中華文化與歷史，比什麼都更生動具體。”古聖先賢對名字的重要性早已引為重視，《論語》中記錄孔子的話說：“名不正則言不順；言不順則事不成；事不成則禮樂不興；禮樂不興則刑法不中。”他把名字上升到治國安邦的高度，足見對名字的認識達到相當程度。

雁過留聲，人過留名。姓名學專家梁真說，人普遍有一種心理，希望名揚四海，名聲在外，聲名顯赫。姓名作為人與事物的接觸外延，在人生中起著一個支柱橋梁的作用。中國的文字由音、形、義一體化的漢字組成，與外文不同，每個名字都有一定的意義，它包括各自的志向、寄托、興思、描摹、紀實等多種內涵，有的明露，有的隱含。有的名字凝結著偉人之志；有的名字深含著哲人之思；有的名字構思巧妙，閃耀著智慧的火花。好的名字音、形、義俱佳，智趣雋永，具有千古不朽的魅力，絲毫不亞於玲瓏剔透的藝術品。命名的雅俗，要看家長的文化程度與思想境界。姓名學專家梁真透露，如果知道一個人的名字來自家庭，則對其家世可多得一份了解，從中可以看出家庭的文化修養、理想情操、社會閱歷、經濟狀況、家鄉地域等諸多信息。如名為“冬冬”、“麗麗”、“蓉蓉”的人，小時多是掌上明珠；名中有“楓”、“雨”、“竹”等字的人，多是出身知識分子家庭；名中有“曼”、“瑪”、“婭” 、“克”、“夫”，多出自經濟富有家庭；名中有“湘”、“楚”、“滬”多是老家在南方；以菊為名多是秋天出生，以荷為名多是夏天姓名算命所生，以梅為名大約出生在冬季。

著名姓名學專家梁真說，一個綜合音律、義蘊、德操、形像設計、易理的好名字能為您塑造完美的形像，給您自信，給您能量，給您暗示指導，或可給您一個雄才大略、氣宇軒昂的政治家形像；或可給您一個精明能干、足智多謀的商業巨子形像；或可給您一個出類拔萃、才華橫溢的藝術名人形像；或可給您一算命個造詣頗深、德高望重的學者英才形像。有人作過一個試驗，即把30位年輕姑娘的照片拿去讓男大學生們作評語，然後在照片上標上名字，再拿去讓這些大學生重新作評語。結果，那些名字動聽的姑娘的評語好上加好，原來評價不錯的姑娘因名字不好而有所降低。一個美好的名字，就像一首詩，會在一個人的周圍洋溢出一片詩意，渲染出一片美麗的氛圍。它不僅豐富了一個民族的語言，也點綴了人們的生活。

由於漢語字詞的多義性和語言現像的復雜性，用什麼樣的語言符號來表示具體的命名對像，就不是任意、偶然的了。其中必然包含著社會、文化、語言的制約因素。我國古代最早的人名是樸素的，比如我們今天能見到的夏、商兩代的人名：孔甲、武丁、盤庚等，不僅如此，就是商代國君的名字：王亥、上甲微、報丁、帝外丙、帝中丙、帝太甲等等，這些都是除了“天干”之外，一些表示方位的詞。這與我們現在話劇中無需標出名字的“群眾甲、乙、丙”很類似，非常簡單。這與古人當時的生活及思維水平密切相關：一是由於無人報曉，只好人人關注時辰，因而取名中大多離不開時辰的“天干”。二是不辨東西南北，因而把方位看得很重要。三是當時名字的功能僅僅是區別社會成員的的一個重要標志。隨著語言文字、文化觀念、思維模式、經濟生活的發展，姓名已不僅僅是人與人區別的符號，它負載著情感與尊嚴。特別是獨生子女的出現，使得孩子的起名史無前例地受到重視，往往是全家人翻字典，召開“家庭會議”，請教名人，咨詢像梁真老師這樣的專業取名大師。取名越來越講究藝術和寓意，注意諧音與一語雙關。孩子畢竟就一個，關系一輩子的事，慎重是必然的。

盡管老百姓越來越重視起名，但苦於對起名這一學問了解不深，起出的名字，有的有同名之嫌，有的諧音不雅。如史詩（死屍）、杜子達（肚子大、）韓淵（喊冤）、李思（你屍）、胡禮經（狐狸精）、沈勁兵（神經病）、楊偉（陽萎）、徐偉（虛偽）、吳廉（無臉）、何商（和尚）。有的男孩女名，女兒男號，有的不講平仄，聲母、韻母相同，有的字義太俗或太洋化，有的部首偏旁相同，給人單調、重復的感覺，如江波瀾、何信俠等。有的不注意字的肥瘦長短、強弱虛實，有的缺乏新意，無創意內涵。一句話：不夠理想、不夠品位。古往今來，無數事例說明：如果名字起的好，對一個人的儀表、性格、氣質、文化教養及至知名度，都可起著方面不同、程度不等的作用。


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